. Setiba di Mesir, gerak Abduh masih dibatasi. Khadawi Taufiq melarang dia mengajar kembali di Darul Ulum karena dikhawatirkan pemikiran politiknya mempengaruhi mahasiswa. Dan untuk . menjauhkannya dari masyarakat ia diangkat menjadi hakim pengadilan negeri—mula-mula di Benha dan Zagazig, lalu di Kairo. Pada 1890 ia ditunjuk sebagai penasihat pada Mahkamah Tinggi (Mahkamah Isti’naf).
https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?gdpr=0&us_privacy=1—&gpp_sid=-1&client=ca-pub-6975646565507985&output=html&h=280&adk=2388849310&adf=2035614535&w=600&abgtt=6&fwrn=4&fwrnh=100&lmt=1736809841&num_ads=1&rafmt=1&armr=3&sem=mc&pwprc=6424621173&ad_type=text_image&format=600×280&url=https%3A%2F%2Fpanjimasyarakat.com%2F2024%2F09%2F10%2Fmuhammad-abduh-3-menabuh-genderang-pembaruan%2F&fwr=0&pra=3&rh=150&rw=600&rpe=1&resp_fmts=3&wgl=1&fa=27&uach=WyJXaW5kb3dzIiwiMTAuMC4wIiwieDg2IiwiIiwiMTMxLjAuNjc3OC4yMDUiLG51bGwsMCxudWxsLCI2NCIsW1siR29vZ2xlIENocm9tZSIsIjEzMS4wLjY3NzguMjA1Il0sWyJDaHJvbWl1bSIsIjEzMS4wLjY3NzguMjA1Il0sWyJOb3RfQSBCcmFuZCIsIjI0LjAuMC4wIl1dLDBd&dt=1736809840909&bpp=6&bdt=830&idt=632&shv=r20250109&mjsv=m202501090101&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&cookie=ID%3D9c3493f4247f26dc%3AT%3D1730608121%3ART%3D1736809835%3AS%3DALNI_MaX8JqtACDibKwh0M9lG65lwWbxQw&gpic=UID%3D00000f5e841bcd04%3AT%3D1730608121%3ART%3D1736809835%3AS%3DALNI_MYHgiV2NGjThtXl2g-kHZBhDQl_Aw&eo_id_str=ID%3Db829a250c1d1ed39%3AT%3D1730608121%3ART%3D1736809835%3AS%3DAA-AfjZDlyLQch3Y-p_fSNO2qbbE&prev_fmts=0x0%2C1200x280&nras=3&correlator=7830893044453&frm=20&pv=1&u_tz=420&u_his=14&u_h=1080&u_w=1920&u_ah=1040&u_aw=1920&u_cd=24&u_sd=1&dmc=8&adx=487&ady=1883&biw=1903&bih=953&scr_x=0&scr_y=257&eid=95332584%2C95350243%2C31088250%2C95347432%2C95348348&oid=2&pvsid=2060627718788407&tmod=1711068816&uas=0&nvt=1&ref=https%3A%2F%2Fpanjimasyarakat.com%2Fcategory%2Fbintangzaman%2F&fc=1408&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C1920%2C0%2C1920%2C1040%2C1920%2C953&vis=1&rsz=%7C%7Cs%7C&abl=NS&fu=128&bc=31&bz=1&td=1&tdf=2&psd=W251bGwsbnVsbCxudWxsLDNd&nt=1&ifi=4&uci=a!4&btvi=1&fsb=1&dtd=1084
Ganti pemimpin, ganti kebijaksanaan. Khadawi Abbas, pengganti Khadawi Taufiq, justru kemudian mengembalikannya ke kampus pada 1892. Ia bahkan “diberi tugas untuk memperbarui Universitas Al-Azhar. Untuk itu, dibentuknya dewan pimpinan universitas yang beranggotakan ulama-ulama besar dari keempat mazhab (Hanafi, Maliki, Syafi’I, dan Hambali). Meski demikian, ia tidak pernah diangkat jadi rektor.
Kariernya terus menanjak. Atas bantuan pemerintah Inggris, ia ditunjuk jadi mufti Mesir tujuh tahun kemudian. Pada tahun yang sama ia diangkat menjadi anggota majelis perwakilan.
Perjalanan kariernya membawa dia lebih banyak bergelut dengan persoalan-persoalan hukum (fikih). Sebenarnya Abduh lebih dikenal sebagai pakar teologi, bidang yang paling diminatinya. Di bidang ini ia membangkitkan kembali paham kemerdekaan berkehendak manusia, seperti yang diajarkan Mu’tazilah, dan mengusahakan suatu harmoni antara akal dan wahyu. Ia merasa prihatin menyaksikan umat tidak mampu melihat hubungan organik antara sistem keimanan mereka dan ilmu pengetahuan modern. Ini, katanya, gara-gara teologi Asy’ariyah, yang jadi panutan mayoritas umat, yang dinilai memberi kedudukan rendah kepada akal.
https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?gdpr=0&us_privacy=1—&gpp_sid=-1&client=ca-pub-6975646565507985&output=html&h=280&adk=2388849310&adf=2407865306&w=600&abgtt=6&fwrn=4&fwrnh=100&lmt=1736809842&num_ads=1&rafmt=1&armr=3&sem=mc&pwprc=6424621173&ad_type=text_image&format=600×280&url=https%3A%2F%2Fpanjimasyarakat.com%2F2024%2F09%2F10%2Fmuhammad-abduh-3-menabuh-genderang-pembaruan%2F&fwr=0&pra=3&rh=150&rw=600&rpe=1&resp_fmts=3&wgl=1&fa=27&uach=WyJXaW5kb3dzIiwiMTAuMC4wIiwieDg2IiwiIiwiMTMxLjAuNjc3OC4yMDUiLG51bGwsMCxudWxsLCI2NCIsW1siR29vZ2xlIENocm9tZSIsIjEzMS4wLjY3NzguMjA1Il0sWyJDaHJvbWl1bSIsIjEzMS4wLjY3NzguMjA1Il0sWyJOb3RfQSBCcmFuZCIsIjI0LjAuMC4wIl1dLDBd&dt=1736809840909&bpp=3&bdt=830&idt=655&shv=r20250109&mjsv=m202501090101&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&cookie=ID%3D9c3493f4247f26dc%3AT%3D1730608121%3ART%3D1736809835%3AS%3DALNI_MaX8JqtACDibKwh0M9lG65lwWbxQw&gpic=UID%3D00000f5e841bcd04%3AT%3D1730608121%3ART%3D1736809835%3AS%3DALNI_MYHgiV2NGjThtXl2g-kHZBhDQl_Aw&eo_id_str=ID%3Db829a250c1d1ed39%3AT%3D1730608121%3ART%3D1736809835%3AS%3DAA-AfjZDlyLQch3Y-p_fSNO2qbbE&prev_fmts=0x0%2C1200x280%2C600x280&nras=4&correlator=7830893044453&frm=20&pv=1&u_tz=420&u_his=14&u_h=1080&u_w=1920&u_ah=1040&u_aw=1920&u_cd=24&u_sd=1&dmc=8&adx=487&ady=2726&biw=1903&bih=953&scr_x=0&scr_y=257&eid=95332584%2C95350243%2C31088250%2C95347432%2C95348348&oid=2&pvsid=2060627718788407&tmod=1711068816&uas=0&nvt=1&ref=https%3A%2F%2Fpanjimasyarakat.com%2Fcategory%2Fbintangzaman%2F&fc=1408&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C1920%2C0%2C1920%2C1040%2C1920%2C953&vis=1&rsz=%7C%7Cs%7C&abl=NS&fu=128&bc=31&bz=1&td=1&tdf=2&psd=W251bGwsbnVsbCxudWxsLDNd&nt=1&ifi=5&uci=a!5&btvi=2&fsb=1&dtd=1168
Padahal, menurutnya, Islam itu agama rasional. Al-Quran pertama kali berbicara kepada akal manusia, tidak hanya kepada perasaannya. Kitab suci itu, kata Abduh, memerintahkan manusia berpikir dan menggunakan akal serta melarang taklid. Al-Quran menyebut sifat-sifat Tuhan tetapi manusia tidak diminta percaya begitu saja. Setiap paparan selalu disertai argumen.
Jadi, pemikiran rasional justru adalah jalan memperoleh iman sejati. Dan ilmu pengetahuan selalu berdampak positif terhadap iman seorang muslim. Kalau kemudian agamanya dikalahkan, maka mungkin ada yang salah pada imannya. Mungkin imannya terlalu sarat dengan mitos-mitos, seperti halnya keyakinan non muslim. “Barat (Kristen) maju karena meninggalkan agama, dan Islam (Timur) mundur karena meninggalkan agama,” katanya.
Untuk memperbaiki kondisi tadi, paham Mu’tazilah dia anggap paling pas, karena itu dia hidup-hidupkan. Terutama metode berpikir aliran itu, yaitu kembali kepada prinsip-prinsip dalam Al-Quran dan hadis, serta meninggalkan taklid kepada hasil ijtihad ulama masa lampau.
Konsep Pendidikan
https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?gdpr=0&us_privacy=1—&gpp_sid=-1&client=ca-pub-6975646565507985&output=html&h=280&adk=2388849310&adf=4031322820&w=600&abgtt=6&fwrn=4&fwrnh=100&lmt=1736809842&num_ads=1&rafmt=1&armr=3&sem=mc&pwprc=6424621173&ad_type=text_image&format=600×280&url=https%3A%2F%2Fpanjimasyarakat.com%2F2024%2F09%2F10%2Fmuhammad-abduh-3-menabuh-genderang-pembaruan%2F&fwr=0&pra=3&rh=150&rw=600&rpe=1&resp_fmts=3&wgl=1&fa=27&uach=WyJXaW5kb3dzIiwiMTAuMC4wIiwieDg2IiwiIiwiMTMxLjAuNjc3OC4yMDUiLG51bGwsMCxudWxsLCI2NCIsW1siR29vZ2xlIENocm9tZSIsIjEzMS4wLjY3NzguMjA1Il0sWyJDaHJvbWl1bSIsIjEzMS4wLjY3NzguMjA1Il0sWyJOb3RfQSBCcmFuZCIsIjI0LjAuMC4wIl1dLDBd&dt=1736809840909&bpp=5&bdt=830&idt=680&shv=r20250109&mjsv=m202501090101&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&cookie=ID%3D9c3493f4247f26dc%3AT%3D1730608121%3ART%3D1736809835%3AS%3DALNI_MaX8JqtACDibKwh0M9lG65lwWbxQw&gpic=UID%3D00000f5e841bcd04%3AT%3D1730608121%3ART%3D1736809835%3AS%3DALNI_MYHgiV2NGjThtXl2g-kHZBhDQl_Aw&eo_id_str=ID%3Db829a250c1d1ed39%3AT%3D1730608121%3ART%3D1736809835%3AS%3DAA-AfjZDlyLQch3Y-p_fSNO2qbbE&prev_fmts=0x0%2C1200x280%2C600x280%2C600x280&nras=5&correlator=7830893044453&frm=20&pv=1&u_tz=420&u_his=14&u_h=1080&u_w=1920&u_ah=1040&u_aw=1920&u_cd=24&u_sd=1&dmc=8&adx=487&ady=4036&biw=1903&bih=953&scr_x=0&scr_y=257&eid=95332584%2C95350243%2C31088250%2C95347432%2C95348348&oid=2&pvsid=2060627718788407&tmod=1711068816&uas=0&nvt=1&ref=https%3A%2F%2Fpanjimasyarakat.com%2Fcategory%2Fbintangzaman%2F&fc=1408&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C1920%2C0%2C1920%2C1040%2C1920%2C953&vis=1&rsz=%7C%7Cs%7C&abl=NS&fu=128&bc=31&bz=1&td=1&tdf=2&psd=W251bGwsbnVsbCxudWxsLDNd&nt=1&ifi=6&uci=a!6&btvi=3&fsb=1&dtd=1182
Ilmu pengetahuan, kata Abduh, harus direbut, direguk oleh umat Islam. Di situlah pentingnya pendidikan. Dan Abduh merasa gerah dengan dualisme pendidikan yang saat itu berkembang di dunia Islam, khususnya di Mesir. Untuk itu, ia menganjurkan pembukaan sekolah-sekolah modern yang mengajarkan pengetahuan modern dan sekaligus ilmu-ilmu agama.
Terhadap perguruan-perguruan agama yang sudah ada, seperti Al-Azhar, ia menyarankan ilmu-ilmu modern dimasukkan dalam kurikulum. Sebaliknya, sekolah-sekolah pemerintah yang sudah ada—dalam bidang administrasi, militer, kesehatan, perindustrian, dan lain-lain—seharusnya mengajarkan pula agama yang lebih mendalam, termasuk sejarah Islam dan sejarah kebudayaan Islam. Dengan demikian, pemisahan antara ilmu agama dan ilmu pengetahuan (umum) diharapkan tidak ada lagi, sehingga nanti bakal terlahir ulama-ulama yang paham dengan ilmu pengetahuan modern.
Sebagai Mujtahid
Di bidang fikih, Abduh mempermaklumkan perang terhadap taklid buta karena dianggap bisa membuat umat Islam statis, bahkan mundur. Baginya, mengabsolutkan pendapat seorang imam bertentangan dengan ajaran Islam. Karena itu, pintu ijtihad mesti dibuka lebar-lebar. Yaitu ijtihad langsung kepada Al-Quran dan hadis sebagai sumber ajaran Islam.
https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?gdpr=0&us_privacy=1—&gpp_sid=-1&client=ca-pub-6975646565507985&output=html&h=280&adk=2388849310&adf=2357244529&w=600&abgtt=6&fwrn=4&fwrnh=100&lmt=1736809842&num_ads=1&rafmt=1&armr=3&sem=mc&pwprc=6424621173&ad_type=text_image&format=600×280&url=https%3A%2F%2Fpanjimasyarakat.com%2F2024%2F09%2F10%2Fmuhammad-abduh-3-menabuh-genderang-pembaruan%2F&fwr=0&pra=3&rh=150&rw=600&rpe=1&resp_fmts=3&wgl=1&fa=27&uach=WyJXaW5kb3dzIiwiMTAuMC4wIiwieDg2IiwiIiwiMTMxLjAuNjc3OC4yMDUiLG51bGwsMCxudWxsLCI2NCIsW1siR29vZ2xlIENocm9tZSIsIjEzMS4wLjY3NzguMjA1Il0sWyJDaHJvbWl1bSIsIjEzMS4wLjY3NzguMjA1Il0sWyJOb3RfQSBCcmFuZCIsIjI0LjAuMC4wIl1dLDBd&dt=1736809841601&bpp=4&bdt=1521&idt=4&shv=r20250109&mjsv=m202501090101&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&cookie=ID%3D9c3493f4247f26dc%3AT%3D1730608121%3ART%3D1736809835%3AS%3DALNI_MaX8JqtACDibKwh0M9lG65lwWbxQw&gpic=UID%3D00000f5e841bcd04%3AT%3D1730608121%3ART%3D1736809835%3AS%3DALNI_MYHgiV2NGjThtXl2g-kHZBhDQl_Aw&eo_id_str=ID%3Db829a250c1d1ed39%3AT%3D1730608121%3ART%3D1736809835%3AS%3DAA-AfjZDlyLQch3Y-p_fSNO2qbbE&prev_fmts=0x0%2C1200x280%2C600x280%2C600x280%2C600x280%2C300x600%2C260x894&nras=7&correlator=7830893044453&frm=20&pv=1&u_tz=420&u_his=14&u_h=1080&u_w=1920&u_ah=1040&u_aw=1920&u_cd=24&u_sd=1&dmc=8&adx=487&ady=4092&biw=1903&bih=953&scr_x=0&scr_y=688&eid=95332584%2C95350243%2C31088250%2C95347432%2C95348348&oid=2&pvsid=2060627718788407&tmod=1711068816&uas=3&nvt=1&ref=https%3A%2F%2Fpanjimasyarakat.com%2Fcategory%2Fbintangzaman%2F&fc=1408&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C1920%2C0%2C1920%2C1040%2C1920%2C953&vis=1&rsz=%7C%7Cs%7C&abl=NS&fu=128&bc=31&bz=1&td=1&tdf=2&psd=W251bGwsbnVsbCxudWxsLDNd&nt=1&ifi=7&uci=a!7&btvi=6&fsb=1&dtd=1109
Walaupun menekankan pentingnya ijtihad, ia berpendapat tidak semua orang dibenarkan melakukan itu. Hanya orang-orang yang memenuhi kriteria mujtahid. Sedang yang tidak memenuhi kriteria harus mengikuti hasil ijtihad yang dia setujui. Ini tampaknya terkait dengan kategorisasi manusia jadi dua golongan, seperti pendapat para filsuf: khawash (orang khusus) dan awam.
Abduh, yang semula pengikut mazhab Maliki, tetapi di Al-Azhar belajar mazhab Hanafi, tidak cuma berteriak, tapi juga berbuat. Baik selama menjadi penasihat Mahkamah Tinggi maupun mufti Mesir, ia banyak mengeluarkan keputusan atau fatwa yang tidak terikat pada pendapat ulama masa lampau. Antara lain halalnya bunga pinjaman dan daging binatang yang disembelih orang Kristen dan Yahudi. Karena itu, Rasyid Ridha menyebut dia seorang mujtahid.
Afghani-Abduh-Ridha
Ada seorang murid yang paling dekat dengan Abduh, yaitu Rasyid Ridha yang berasal dari Qalamun, sebuah desa di Lebanon, dekat Tripoli (Suriah). Ketika beranjak remaja, Ridha sudah mengenal, dan jadi pengagum, Abduh dan Afghani melalui majalah Al-Urwatul Wutsqa. Dan ia beruntung dapat meraih impiannya bertemu dengan Abduh di Beirut. Lalu ketika gurunya itu kembali ke Kairo, ia menyusul ke sana.
https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?gdpr=0&us_privacy=1—&gpp_sid=-1&client=ca-pub-6975646565507985&output=html&h=280&adk=2388849310&adf=1787281880&w=600&abgtt=6&fwrn=4&fwrnh=100&lmt=1736809856&num_ads=1&rafmt=1&armr=3&sem=mc&pwprc=6424621173&ad_type=text_image&format=600×280&url=https%3A%2F%2Fpanjimasyarakat.com%2F2024%2F09%2F10%2Fmuhammad-abduh-3-menabuh-genderang-pembaruan%2F&fwr=0&pra=3&rh=150&rw=600&rpe=1&resp_fmts=3&wgl=1&fa=27&uach=WyJXaW5kb3dzIiwiMTAuMC4wIiwieDg2IiwiIiwiMTMxLjAuNjc3OC4yMDUiLG51bGwsMCxudWxsLCI2NCIsW1siR29vZ2xlIENocm9tZSIsIjEzMS4wLjY3NzguMjA1Il0sWyJDaHJvbWl1bSIsIjEzMS4wLjY3NzguMjA1Il0sWyJOb3RfQSBCcmFuZCIsIjI0LjAuMC4wIl1dLDBd&dt=1736809841622&bpp=4&bdt=1543&idt=4&shv=r20250109&mjsv=m202501090101&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&cookie=ID%3D9c3493f4247f26dc%3AT%3D1730608121%3ART%3D1736809835%3AS%3DALNI_MaX8JqtACDibKwh0M9lG65lwWbxQw&gpic=UID%3D00000f5e841bcd04%3AT%3D1730608121%3ART%3D1736809835%3AS%3DALNI_MYHgiV2NGjThtXl2g-kHZBhDQl_Aw&eo_id_str=ID%3Db829a250c1d1ed39%3AT%3D1730608121%3ART%3D1736809835%3AS%3DAA-AfjZDlyLQch3Y-p_fSNO2qbbE&prev_fmts=0x0%2C1200x280%2C600x280%2C600x280%2C600x280%2C300x600%2C260x894%2C600x280&nras=8&correlator=7830893044453&frm=20&pv=1&u_tz=420&u_his=14&u_h=1080&u_w=1920&u_ah=1040&u_aw=1920&u_cd=24&u_sd=1&dmc=8&adx=487&ady=4711&biw=1903&bih=953&scr_x=0&scr_y=1072&eid=95332584%2C95350243%2C31088250%2C95347432%2C95348348&oid=2&pvsid=2060627718788407&tmod=1711068816&uas=1&nvt=1&ref=https%3A%2F%2Fpanjimasyarakat.com%2Fcategory%2Fbintangzaman%2F&fc=1408&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C1920%2C0%2C1920%2C1040%2C1920%2C953&vis=1&rsz=%7C%7Cs%7C&abl=NS&fu=128&bc=31&bz=1&td=1&tdf=2&psd=W251bGwsbnVsbCxudWxsLDNd&nt=1&ifi=8&uci=a!8&btvi=7&fsb=1&dtd=15347
Di ibu kota Mesir itu Ridha menerbitkan majalah Al-Manar yang dia klaim sebagai kelanjutan Al-Urwatul Wutsqa. Melalui majalah ini ia mempublikasikan ide-ide Abduh. Kepada gurunya ini Ridha menyarankan agar menyusun tafsir Al-Quran modern, yaitu yang sesuai dengan ide-ide yang dicetuskan gurunya itu. Mula-mula Abduh menolak. Tapi, setelah didesak terus, akhirnya ia setuju memberi kuliah tatsir di Al Azhar. Keterang-keterangan yang disempatkannya dicatat Ridha, kemudian disusun secara sistematis. setelah diteliti ulang oleh gurunya, tulisan-tulisan itu diterbitkan dalam Al-Manar Tulisan-tulisan inilah, yang sebagiannya dilanjutkan Ridha, yang kemudian jadi karya terkenal Abduh-Ridha dengan nama Tafsir Al-Manar.
Pada dasarnya, ide-ide pembaruan Ridha banyak bersamaannya dengan pemikiran-pemikiran Abduh. Namun dalam beberapa hal berbeda. Abduh tidak lagi terikat pada mazhab, sementara Ridha masih kuat berpegang pada mazhab Hanbali dan pandangan-pandangan Ibnu Taimiah. Di lapangan teologi, Ridha tidak seliberal Abduh. Misalnya, Abduh menafsirkan ayat antropomorfisme (tajassum) dengan menggunakan metode takwil (penafsiran metaforis), sementara Ridha masih tetap berpegang pada metode penafsiran harfiah.
Abduh dalam banyak hal juga berbeda dengan Afghani. Ia tidak memiliki jiwa revolusioner seperti Afghani. Buat dia, pembaruan tidak mesti melalui perubahan negara (struktural), melainkan, yang lebih penting, perubahan umat (kultural). Makanya, ia lebih memilih pendidikan sebagai jalur perjuangan. Abduh, pada akhirnya, mau juga menjadi anggota Dewan Legislatif dan menekankan pentingnya bekerja sama dengan pihak Inggris Karena pandangannya inilah ia bisa diterima pihak Inggris. Pengaruh. Dalam usia 56 tahun, pada 11 Juli 1905 Abduh menghembuskan nafas terakhir di Alexandria. Tapi, ia akan terus dikenang. Namanya diabadikan Al-Azhar untuk auditoriumnya (Qa’ah Mulammad Abduh), dan rumah tempat kelahirannya dipugar pemerintah Mesir menjadi monumen sejarah.
https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?gdpr=0&us_privacy=1—&gpp_sid=-1&client=ca-pub-6975646565507985&output=html&h=280&adk=2388849310&adf=1996047361&w=600&abgtt=6&fwrn=4&fwrnh=100&lmt=1736809857&num_ads=1&rafmt=1&armr=3&sem=mc&pwprc=6424621173&ad_type=text_image&format=600×280&url=https%3A%2F%2Fpanjimasyarakat.com%2F2024%2F09%2F10%2Fmuhammad-abduh-3-menabuh-genderang-pembaruan%2F&fwr=0&pra=3&rh=150&rw=600&rpe=1&resp_fmts=3&wgl=1&fa=27&uach=WyJXaW5kb3dzIiwiMTAuMC4wIiwieDg2IiwiIiwiMTMxLjAuNjc3OC4yMDUiLG51bGwsMCxudWxsLCI2NCIsW1siR29vZ2xlIENocm9tZSIsIjEzMS4wLjY3NzguMjA1Il0sWyJDaHJvbWl1bSIsIjEzMS4wLjY3NzguMjA1Il0sWyJOb3RfQSBCcmFuZCIsIjI0LjAuMC4wIl1dLDBd&dt=1736809841637&bpp=3&bdt=1558&idt=4&shv=r20250109&mjsv=m202501090101&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&cookie=ID%3D9c3493f4247f26dc%3AT%3D1730608121%3ART%3D1736809835%3AS%3DALNI_MaX8JqtACDibKwh0M9lG65lwWbxQw&gpic=UID%3D00000f5e841bcd04%3AT%3D1730608121%3ART%3D1736809835%3AS%3DALNI_MYHgiV2NGjThtXl2g-kHZBhDQl_Aw&eo_id_str=ID%3Db829a250c1d1ed39%3AT%3D1730608121%3ART%3D1736809835%3AS%3DAA-AfjZDlyLQch3Y-p_fSNO2qbbE&prev_fmts=0x0%2C1200x280%2C600x280%2C600x280%2C600x280%2C300x600%2C260x894%2C600x280%2C600x280&nras=9&correlator=7830893044453&frm=20&pv=1&u_tz=420&u_his=14&u_h=1080&u_w=1920&u_ah=1040&u_aw=1920&u_cd=24&u_sd=1&dmc=8&adx=487&ady=5509&biw=1903&bih=953&scr_x=0&scr_y=1757&eid=95332584%2C95350243%2C31088250%2C95347432%2C95348348&oid=2&pvsid=2060627718788407&tmod=1711068816&uas=1&nvt=1&ref=https%3A%2F%2Fpanjimasyarakat.com%2Fcategory%2Fbintangzaman%2F&fc=1408&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C1920%2C0%2C1920%2C1040%2C1920%2C953&vis=1&rsz=%7C%7Cs%7C&abl=NS&fu=128&bc=31&bz=1&td=1&tdf=2&psd=W251bGwsbnVsbCxudWxsLDNd&nt=1&ifi=9&uci=a!9&btvi=8&fsb=1&dtd=15609
Nama Abduh juga akan selalu dikenang sebagai arsitek pembaruan Islam. Ide-idenya memberikan kontribusi yang signifikan bagi gerakan pembaruan pada abad ke-20 di berbagai belahan dunia, termasuk di Indonesia, Di samping lewat karya karyanya yang banyak dibawa ke Indonesia, pemikiran Abduh juga banyak ditransmisikan mahasiswa Indonesia yang belajar di Timur Tengah, terutama Al-Azhar. Dan Muhammadiyah, yang disebut-sebut sebagai gerakan (ormas) pembaruan Islam—setidaknya pada masa-masa awal pendiriannya banyak mencangkok pemikiran dan semangat Abduh, di samping Ridha dan Ibnu Taimiah. Dan untuk mencari pertautannya, itu tidak sulit. Muhammadiyah misalnya menekankan usaha pemurnian ajaran Islam melalui slogan “kembali ke Al-Qur’an dan Hadis”, seperti halnya aliran Wahhabi yang juga menerima ide pembaruan, antara lain, dari Abduh. Muhammadiyah juga lebih menekankan pendekatan kultural untuk usaha pembaruannya, dengan memusatkan diri pada kegiatan-kegiatan pendidikan.
Namun, membaca kisah hidup Abduh, ada yang mengganjal, dan itu jadi pertanyaan banyak pihak: ia tidak pernah menunaikan ibadah haji, padahal ia sering berkunjung ke Fropa. Ia sendiri tidak pernah memberi alasan atau penjelasan. Jawaban justru diberikan murid kesayangannya, ya Rasyid Ridha. Katanya, sebenarnya Abduh sangat ingin pergi haji. Tapi Sultan Abdul Hamid di Istanbul dan Khadawi Abbas di Mesir curiga ia akan melakukan kegiatan politik di Tanah Suci.
https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?gdpr=0&us_privacy=1—&gpp_sid=-1&client=ca-pub-6975646565507985&output=html&h=280&adk=2388849310&adf=3389458970&w=600&abgtt=6&fwrn=4&fwrnh=100&lmt=1736809860&num_ads=1&rafmt=1&armr=3&sem=mc&pwprc=6424621173&ad_type=text_image&format=600×280&url=https%3A%2F%2Fpanjimasyarakat.com%2F2024%2F09%2F10%2Fmuhammad-abduh-3-menabuh-genderang-pembaruan%2F&fwr=0&pra=3&rh=150&rw=600&rpe=1&resp_fmts=3&wgl=1&fa=27&uach=WyJXaW5kb3dzIiwiMTAuMC4wIiwieDg2IiwiIiwiMTMxLjAuNjc3OC4yMDUiLG51bGwsMCxudWxsLCI2NCIsW1siR29vZ2xlIENocm9tZSIsIjEzMS4wLjY3NzguMjA1Il0sWyJDaHJvbWl1bSIsIjEzMS4wLjY3NzguMjA1Il0sWyJOb3RfQSBCcmFuZCIsIjI0LjAuMC4wIl1dLDBd&dt=1736809841651&bpp=3&bdt=1572&idt=3&shv=r20250109&mjsv=m202501090101&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&cookie=ID%3D9c3493f4247f26dc%3AT%3D1730608121%3ART%3D1736809835%3AS%3DALNI_MaX8JqtACDibKwh0M9lG65lwWbxQw&gpic=UID%3D00000f5e841bcd04%3AT%3D1730608121%3ART%3D1736809835%3AS%3DALNI_MYHgiV2NGjThtXl2g-kHZBhDQl_Aw&eo_id_str=ID%3Db829a250c1d1ed39%3AT%3D1730608121%3ART%3D1736809835%3AS%3DAA-AfjZDlyLQch3Y-p_fSNO2qbbE&prev_fmts=0x0%2C1200x280%2C600x280%2C600x280%2C600x280%2C300x600%2C260x894%2C600x280%2C600x280%2C600x280&nras=10&correlator=7830893044453&frm=20&pv=1&u_tz=420&u_his=14&u_h=1080&u_w=1920&u_ah=1040&u_aw=1920&u_cd=24&u_sd=1&dmc=8&adx=487&ady=6095&biw=1903&bih=953&scr_x=0&scr_y=2360&eid=95332584%2C95350243%2C31088250%2C95347432%2C95348348&oid=2&pvsid=2060627718788407&tmod=1711068816&uas=3&nvt=1&ref=https%3A%2F%2Fpanjimasyarakat.com%2Fcategory%2Fbintangzaman%2F&fc=1408&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C1920%2C0%2C1920%2C1040%2C1920%2C953&vis=1&rsz=%7C%7Cs%7C&abl=NS&fu=128&bc=31&bz=1&td=1&tdf=2&psd=W251bGwsbnVsbCxudWxsLDNd&nt=1&ifi=10&uci=a!a&btvi=9&fsb=1&dtd=18386
Penulis: Saifullah, doktor lulusan UIN Jakarta, kini ketua Badan Pembina Harian (BPH) Universitas Muhammadiyah Bengkulu; sebelumnya pernah menjabat ketua Pimpinan Wilayah Muhammadiyah (PWM) Bengkulu. Artikel ditulis saat dia menempuh pendidikan S-3 di IAIN (kini UIN) Jakarta.
Sumber: Panji Masyarakat No 36 Tahun I 22 Desember 1997
