Mari kita jujur kepada diri sendiri: berapa banyak di antara kita yang menjalankan sholat hanya sebagai rutinitas untuk menggugurkan kewajiban? Berdiri, rukuk, sujud, lalu salam. Selesai. Tanpa keringat, tetapi sering kali juga tanpa meninggalkan jejak dalam jiwa.
Jika salat hanya diukur dari keindahan gerak fisiknya, bukankah instruktur yoga atau atlet senam lantai dapat melakukannya dengan lebih lentur dan lebih estetis? Tentu bukan di sana letak kemuliaannya. Nilai sholat tidak pernah ditentukan oleh kesempurnaan gerakan, melainkan oleh kedalaman penghambaan dan kehadiran hati di hadapan Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Saat, jika direnungkan secara mendalam, menyimpan paradoks yang indah sekaligus menjadi tamparan keras bagi ego manusia.
1. Ironi “Allahu Akbar” dan Ego yang Membesar
Salat diawali dengan takbir: “Allahu Akbar.”
Allah Maha Besar.
Kalimat yang begitu singkat ini sesungguhnya mengandung pengakuan yang sangat mendalam: ketika Allah adalah Yang Maha Besar, maka manusia hanyalah makhluk yang kecil, lemah, dan sepenuhnya bergantung kepada-Nya.
Namun, ironi justru sering muncul setelah salam. Tidak sedikit di antara kita yang kembali berjalan di muka bumi dengan kesombongan yang sama. Jabatan menjadi alasan untuk merasa lebih tinggi, ilmu menjadi dalih untuk menganggap diri paling benar, dan kedudukan dijadikan pembenaran untuk menghakimi orang lain seolah-olah kita memiliki otoritas atas nasib mereka.
Jika setelah salat kita masih merasa paling besar, jangan-jangan yang kita agungkan ketika bertakbir bukanlah Allah, melainkan ego kita sendiri.
2. Monolog yang Berkedok Dialog
Hakikat salat adalah dialog yang intim antara seorang hamba dengan Rabb-nya.
Bayangkan seseorang menghadap seorang raja. Alih-alih berbicara dengan penuh hormat dan kesadaran, ia justru membaca teks secepat mungkin agar pertemuan segera selesai. Setelah itu ia langsung berpaling tanpa sedikit pun menghadirkan perhatian atau penghormatan.
Pantaskah itu disebut sebuah perjumpaan?
Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak membutuhkan gerakan tubuh kita. Yang Dia kehendaki adalah hati yang hadir, jiwa yang tunduk, dan kesadaran yang benar-benar menghadap kepada-Nya.
Jidat yang menghitam karena sering bersujud bukanlah jaminan kemuliaan apabila hati masih dipenuhi kesombongan, kebencian, atau ketidakpedulian terhadap sesama.
Sujud mengajarkan pelajaran yang sangat mendalam. Organ tubuh yang paling mulia—kepala—diletakkan sejajar dengan tanah, tempat asal penciptaan manusia sekaligus tempat ia kelak kembali. Bahkan saat sujud, letak kepala lebih rendah dari bokong kita, ini simbolis bahwa jangan merasa suci, jangan merasa tinggi dengan eksistensi diri kita dalam hal apapun, karena kepala kita juga bisa lebih rendah daripada tempat dimana kotoran berada di bagian tubuh kita. Isi kepala (otak/kepintaran) yang hebat itu karena izin Allah. Bukan karena ketinggian kemampuan kita semata, maka merendahlah dihadapan Allah Subhanahu Wa Ta’ala.
Kita berasal dari tanah, hidup di atas tanah, dan pada akhirnya akan kembali menyatu dengan tanah.
Lalu, bagian mana yang masih pantas untuk disombongkan?
3. “Salat Mencegah Kemungkaran” atau “Kitalah yang Menghalangi Salat Bekerja?”
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman bahwa sholat mencegah dari perbuatan keji dan mungkar. Janji ini bukan sekadar slogan, melainkan hukum spiritual yang akan bekerja apabila salat ditegakkan dengan benar.
Lalu mengapa masih ada orang yang rajin berada di saf pertama, tetapi tetap tega berbuat zalim, mengkhianati amanah, korupsi, kolusi manipulasi ataupun merampas hak orang lain?
Tentu bukan firman Allah yang keliru. Persoalannya terletak pada cara kita memaknai sholat. Banyak orang menjalankan salat, tetapi belum benar-benar mendirikannya.
Tubuh menghadap kiblat, sementara pikiran sibuk menghitung keuntungan, mengejar jabatan, menyusun strategi bisnis, atau larut dalam hiruk-pikuk media sosial.
Selama beberapa menit jasad berada di atas sajadah, tetapi hati tetap berkelana ke mana-mana.
Kita merasa telah menghadap Allah, padahal yang memenuhi ruang batin kita justru urusan dunia yang tidak pernah berhenti meminta perhatian.
Hikmah di Ujung Salam
Salat bukanlah beban yang Allah Subhanahu wa Ta’ala tetapkan untuk mengurangi waktu luang manusia.
Salat adalah interupsi suci—sebuah jeda ilahiah yang mengajak manusia berhenti sejenak dari derasnya arus dunia, meluruskan niat, membersihkan hati, dan mengingat kembali tujuan hidupnya.
Ketika kita menoleh ke kanan dan ke kiri seraya mengucapkan salam, tersimpan pesan yang begitu indah. Kedamaian yang diperoleh dalam hubungan vertikal dengan Allah harus diwujudkan dalam hubungan horizontal dengan sesama manusia.
Salat yang benar semestinya melahirkan pribadi yang lebih jujur, lebih rendah hati, lebih sabar, lebih adil, dan lebih penyayang.
Karena itu, keberhasilan salat tidak diukur dari seberapa sering kita rukuk dan sujud, melainkan dari sejauh mana sholat mampu mengubah akhlak, cara berpikir, cara berbicara, serta cara kita memperlakukan orang lain.
Jika setelah salat kita masih gemar menyebarkan kebencian, mudah merendahkan sesama, dan enggan berlaku adil, mungkin yang selama ini kita lakukan baru sebatas rangkaian gerakan.
Kita belum benar-benar menghadirkan sholat dalam kehidupan.
Sebab, salat yang sesungguhnya tidak berakhir ketika salam diucapkan. Justru pada saat itulah salat dimulai—ketika kita melangkah keluar dari sajadah untuk membuktikan, melalui akhlak dan perilaku, bahwa kita benar-benar telah menghadap Allah.***
Penulis: Ruli Alqodri Mustafa, kolumnis, pemerhati sosial dan ekonomi, founder The TwinsPrime Economics Studies – Cilegon, Banten
