Kita yang hidup di zaman kemerdekaan ini rasanya perlu bertanya pada batin kita apakah kita merasa berhutang budi pada para pahlawan. Apakah kita dengan hati yang tulus dan mendalam menghargai jasa pahlawan. Dan kalau kita masih punya perasaan akan pengorbanan para pahlawan apakah yang kita lakukan untuk mengenang jasa mereka?
Pertanyaan di atas rasanya layak dikemukakan karena di tengah budaya kehidupan, di mana materi dan kemewahan hidup yang sangat kuat memengaruhi setiap orang, mengenang sejarah dan orang-orang yang berkorban harta dan nyawa untuk meraih kemerdekaan hingga kita menikmati kehidupan nyaman saat ini, rasanya dianggap hal yang tidak terlalu penting.
Kemewahan hidup dan mengejar materi dan kebendaan yang menjadi tujuan pokok masyarakat dewasa ini, menyebabkan manusia melupakan sejarah perjuangan para pahlawan. Sejarah mungkin hal yang dianggap tidak terlalu relevan dimaknai, dibandingkan hal-hal yang bersifat produktif dan berguna untuk dipenuhi dalam kehidupan yang nyata dan kongkret dihadapi sekarang .
Nihilisasi, menihilkan atau upaya mengosongkan pikiran-pikiran terhadap sejarah perjuangan para pahlawan pada masa lalu mungkin sebuah ungkapan yang terlalu ekstrem. Namun, jika hal ini kita lihat dalam konteks kehidupan sosial, politik, hukum, ekonomi, kebudayaan dan lainnya, kita menemukan adanya “penyimpangan” dari cita-cita perjuangan para pahlawan.
Nihilisasi dalam arti kita tidak lagi punya waktu dan kesempatan membatinkan, menghayati dan mengenang jasa para pahlawan bangsa, juga terdapat banyak praktik dan perilaku kehidupan kita yang mencederai perjuangan dan cita-cita para pahlawan.
Cita-cita para pahlawan dan perjuangan mereka mengusir penjajah asing dengan harapan agar bangsa Indonesia bisa hidup sejahtera, berkemajuan, adil, bermartabat, berdaulat dan lainnya, adalah sebuah cita-cita dengan mempertaruhkan raga dan nyawa, sehingga banyak di antara mereka yang gugur dan meninggal. Cita-cita mulia para pahlawan inilah yang seharusnya dan wajib terus diperjuangkan oleh generasi di belakangnya.
Cita-cita tersebut tidak sepantasnya dilupakan dan apalagi diabaikan. Pengabaian cita-cita para pahlawan inilah yang kita lihat fenomena dan gejalanya yang kita potret dengan istilah nihilisasi, dalam arti pikiran dan batin kita saat ini relatif tidak lagi penting mengingat perjuangan dan pengorbanan para pahlawan sebagai inspirasi dan teladan dalam kehidupan nasional kita.
Mengapa harus dikatakan demikian, karena saat ini begitu vulgar dan kasat mata kita dapat melihat kehidupan sebagian besar elite kita yang hidup dengan menumpuk harta dan kekayaan. Kalau harta dan kekayaan itu didapatkan dengan cara yang wajar dan halal tentu tidak masalah. Namun, ada yang diperoleh dengan cara-cara yang nista dan tidak bermoral, dan tidak halal yaitu berperilaku korupsi, sogokan, suap dan sejenisnya. Jelas bahwa perilaku seperti ini sangat menodai perjuangan para pahlawan yang tidak menginginkan adanya keserakahan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Adanya korupsi yang menggerogoti keuangan negara dan hanya mementingkan diri sendiri sangat kontradiksi dengan perjuangan para pahlawan yang rela hidup menderita dan bertaruh nyawa demi merdekanya bangsa ini. Jika korupsi terus berlangsung dan endemik maka betapa kecewanya arwah para pahlawan bangsa.
Dalam kaitan perjuangan para pahlawan ini, terwujudnya keadilan adalah agenda perjuangan para pahlawan. Karena dalam masa penjajahan kehidupan diskriminatif, di mana perlakuan terhadap rakyat pribumi oleh penjajah sangatlah dirasakan penindasannya. Maka refleksi ketidakadilan di masa suram tersebut sudah selayaknya ditegakkan dan dihadirkan pada saat ini dengan mewujudkan pemerintahan yang adil, di semua bidang baik penegakan hukum, kehidupan ekonomi, politik dan lainnya.
Di bidang hukum, asas perlakuan semua orang sama di mata hukum harus ditegakkan. Hukum tidak boleh pilih kasih, apalagi hanya tajam ke bawah pada rakyat kecil, tapi tumpul ke atas pada orang-orang kaya dan memiliki jabatan. Hukum yang bisa dirasakan keadilannya oleh rakyat juga ditentukan oleh para penegak hukum yang memiliki integritas, punya karakter jujur dan bersih. Sebab, dunia hukum dan peradilan kita saat ini disinyalir telah terkontaminasi oleh politik uang (suap, sogok, pelicin) yang hampir menyentuh semua institusi atau lembaga yang seharusnya menegakkan keadilan dan lainnya, mulai dari Kepolisian, Mahkamah Konstitusi (MK), Mahkamah Agung (MA),Pengadilan, Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK), bahkan termasuk DPR dan KPU (Komisi Pemilihan Umum).
Keadilan sebagai tujuan utama dari perjuangan para pahlawan, adalah sangat mengiris dan mengelus dada dirasakan para pahlawan ketika ada di antara mereka yang masih hidup melihat kenyataan tersebut. Bukan hanya di bidang hukum, tentu juga di bidang ekonomi dan lainnya. Di bidang ekonomi masih banyak rakyat yang hidup miskin. Tingginya gap atau kesenjangan antara orang kaya dan orang miskin. Penguasaan aset-aset dasar seperti tanah yang timpang di mana sekelompok kecil orang menguasai lahan tanah yang begitu luas, yang menunjukkan kegagalan kita melakukan pembangunan yang merata dan adil. Semua ini merupakan cita-cita pahlawan yang selayaknya dan sejatinya diteruskan oleh pihak penguasa dan pemerintah yang memiliki power dan wewenang untuk melakukan hal itu.
Intisari
Sepantasnyalah kita meneruskan cita-cita dan harapan para pahlawan yang telah mengorbankan kehidupannya untuk bebasnya bangsa Indonesia dari penjajahan. Cita-cita para pahlawan itu sekarang adalah mengharapkan kehidupan untuk rakyat agar sejahtera, adil dan makmur. Dalam hal ini cita-cita dan kehidupan para pahlawan harus menjadi inspirasi, motivasi dan kegairahan untuk memajukan bangsa.
Bangsa-bangsa yang berhasil meraih kemajuan dalam kehidupan modern sekarang ini, baik di bidang ekonomi dan teknologi, tidak terlepas dari kemampuan mereka mengambil pelajaran dan hikmah dari sejarah masa lalunya yang dijajah bangsa asing atau dikalahkan bangsa asing. Belajar dari kehidupan pahit tersebut mereka berhasil bangkit dan melakukan perubahan-perubahan hingga menjadi bangsa yang unggul dalam kehidupan antar bangsa, sebut saja bangsa Jepang, Korea, Vietnam, Cina, Singapura, Jerman, dan lainnya.
Karena itu sejarah sebagai sumber inspirasi dan motivasi untuk menggairahkan kebangkitan dan kemajuan bangsa tidak boleh dilupakan. Dalam hal inilah diperlukan pemahaman sejarah perjuangan bangsa dan pahlawan dengan pendekatan yang lebih intens dan mendalam. Pendekatan tersebut, pertama, mencegah munculnya nihilisasi atau kecenderungan tidak menganggap penting sejarah perjuangan bangsa. Di tengah tingginya kecenderungan mengejar kehidupan materealistik, kebendaan dan pola hidup konsumtif, khazanah sejarah perjuangan bangsa yang dilakoni para pahlawan cenderung terlupakan atau sengaja dilupakan. Kecenderungan ini harus diatasi dan dicegah dengan menggairahkan kembali kecintaan kepada para pahlawan
Kedua, dikembangkan pendekatan pemahaman sejarah yang mampu dihayati dan terbatinkan kepada para peserta didik atau pelajar yang memelajari sejarah. Pendekatan yang membatinkan atau menghayati ini sehingga pelajar bisa menumbuhkan rasa empati dan simpati terhadap para pahlawan yang berjuang untuk kemerdekaan bangsa. Pelajaran sejarah yang sifatnya hanya menghafalkan fakta dan peristiwa tidaklah memadai memberikan motivasi, inspirasi dan edukasi bagi peserta didik sejarah dalam rangka menumbuhkan motivasi kemajuan bangsa.
Bisa dipastikan jika nawaitu atau niat kita menjadikan sejarah sebagai salah satu motivasi pendorong kemajuan bangsa, maka tidak bisa dilupakan pentingnya peran guru sejarah sebagai pelakon utama agar tujuan ini tercapai. Allahu’alam.
Penulis: Prof. Dr. Amsal Bakhtiar, MA, Dosen dan Plt Wakil Rektor Bidang Perencanaan Keuangan dan Pengembangan Usaha Universitas Islam Internasional Indonesia (UIII) Depok, Jawa Barat.
Send an email
